Maneviyat BloÄŸu

Ä°slam’ın en küçük emrini bile hafife almak dinen çok sakıncalıdır. Tesettür meselesinin son günlerde bilhassa bazıları tarafından politize edilerek ayaÄŸa düşürülmek istendiÄŸine esefle ÅŸahit oluyoruz.Tesettür, gerçi dinin esasını teÅŸkil eden imanî meselelerden deÄŸildir; Ä°slâm’ın beÅŸ ÅŸartı arasında da yer almaz. Fakat Kur’an’ın açık emridir. Farziyeti, hem Kur’an’la, hem Sünnet-i sahiha ile, hem de 14 asırlık Ä°slâm tarihindeki uygulamalarla sabittir. Nur Suresi 31. âyetinde mü’min kadınların baÅŸlarını, boyunlarından ve göğüslerinden de açık bir yer bırakmayacak ÅŸekilde örtmeleri emredilmektedir. Kur’an-ı Kerim, bununla iktifa etmemiÅŸtir. Düşünün ki, Peygamber Efendimiz’in pak zevceleri, hükmen bütün mü’minlerin anneleridir. Peygamberimiz’den sonra da kendileriyle evlenmek bütün mü’min erkeklere haram kılınmıştır. Böyle iken, yani onlar bütün mü’min erkeklere haram iken, Ahzab Sure-i celilesi 59. âyetinde sadece mü’min kadınlara deÄŸil, Peygamber Efendimiz’in pak zevcelerine, annelerimize, bütün mü’minlerin annelerine de, “Dış örtülerini, cilbablarını üzerlerine salsınlar” ÅŸeklinde, Sünnet-i sahihanın ve Ä°slâm tarihindeki bütün uygulamaların ortaya koyduÄŸu üzere, el, ayak ve mezheb-i Hanefiye’de yüz dışında bütün vücudun bol bir elbise ile örtülmesi emredilmektedir. Arz edildiÄŸi gibi, başın tamamını içine alacak ÅŸekilde tesettür emri, yalnız Kur’an-ı Kerim’le deÄŸil, aksine hiçbir ihtimal vermeyecek ÅŸekilde Sünnet-i sahiha ile ve Ä°slâm tarihindeki uygulamalarla sabittir. Bu hususta müfessirler, muhaddisler, fakihler arasında farklı ve aykırı görüş belirten olmamıştır. yazının devamı